Не проклинайте

Забываем мы о том, как сильно слово, сказанное в гневе, с желанием возмездия, чтобы человек был уничтожен: всё по этому слову и совершается. Я вам уже не раз говорил, все время учу и напоминаю о том, что ваше женское слово – оно сразу до Бога доходит. Сразу! Хорошие, молитвенные слова – тоже, и особенно – молитвенные. Но мы не чувствуем, не хотим понять, как Бог нам помогает за наши молитвы, особенно когда мы молимся в скорбях за детей, когда мы переносим их страдания…

Молитесь – Господь всё вам воздаст. Пусть не сразу, но всё получите, что вы хотите, к чему стремитесь, что ищете в жизни. Так неужели нельзя остепениться, неужели нельзя удержать в себе раздражение? Ведь это человек любимый – вспомните, что вы все вышли замуж по любви, и вы любили друг друга. Но как наступило время житейского недостатка – то квартиры не давали им нигде, то не платили зарплаты, то ряд других неурядиц возникал – так сразу: ты виноват! А где-то пожалеть, утешить, приласкать, сказать: “Да ладно, всё придет в своё время” – этого нет…

Я за вами много, почти 50 лет смотрю, и знаю, откуда идут корни этого зла – женского неверия и жестокости. Это происходит, когда женщина ТЕРЯЕТ ВЕРУ, когда жена теряет любовь, которую надо сохранить – любовь не плотскую, а одухотворённую! Да, величайшим подвигом в семье является забота – о муже, о детях, о доме. И вы можете этот подвиг совершить – в ваших силах всё есть! Но вы не хотите и не желаете, это вам не надо. А нужны оправдания: мол, вы не знали что он такой дурной, хотя раньше казался умным человеком. Ну, а чем же он виноват-то? Пока ходил в женихах – был хороший, а наступило время испытаний – стал плохим. Чем плохой? Да ничем. Всё – то же самое, но жена смотрит по сторонам: посмотри, как живут соседи, у них всё есть. Ах, какая машина, какая дача, как она одевается, где они пропадают-гуляют, и прочее, и прочее. А зачем это надо? В одно мгновенье это может рухнуть, в одно мгновенье уничтожиться…

А потом начинают плакать: “Ах, мои милые, ах, мои дорогие, как же вы там мучились…», рвать на себе волосы… Кончились ахи, кончились вздохи. Вы получили то, что, не желая, не отдавая себе отчета, сами на себя навлекли. Получили так, как заслужили. Вот ясный пример ответа на то, что бывает с человеком, когда он, забыв Бога, несет своё зло и ожесточение в этот мир. Если будут молиться – Бог им поможет. Нет – ещё будут крутиться. Ведь они пошли по всем этим экстрасенсам, по всем колдунам, веря в их пустые обещания и платя денежки за это бесовское дело….

Слава Богу, начинают понимать основное: что не надо жить со взглядом на эту пыль – на кажущееся житейское благополучие, важно думать о своей семье. А в семье требуется вера – вера жены очень крепкая, подкрепляемая молитвою и надеждой на помощь Божию. Именно, жена должна быть стержнем духовной жизни и теми часами, по которому живет семья. Этот маятник жизни, который ходит в ней – очень многое от него зависит. В семье надо, засучив рукава, и посуду мыть, и всяким другим хозяйством заниматься, а там детишки-ребятишки пошли. И начинается: а вот я не думала, что всё так будет…

И бросают на произвол судьбы мужей. Тут поневоле и запьёшь – я по-мужицки говорю, – поневоле начнешь спотыкаться, ведь дома никто не ждет. Но чтобы жить нормально, надо понимать, что мужу, когда он приходит домой, нужно дать отдых обоснованный – и моральный, и духовный. Но на это надо иметь беспредельную любовь…Потому всегда и прославляются жены христианские, которые делят все невзгоды своих мужей. Но теперь вы, молодые мамы, чаще всего детей-то, дочерей своих не готовите к тяжелой жизни. Спокойно отпускаете их на дискотеку, да в платьице покороче, и в пятнадцать, даже в тринадцать лет – уже курит вовсю эта дочь, или – смотреть страшно – идет полупьяная….

…Не слушая, не желая понять стариков – повидавших, прошедших, понимающих всё грязное, трагическое прошлое время. Мы всё видели. Потому и предупреждаем, говорим постоянно: «Ребята, ну не лезьте, не воруйте, не курите, не бросайтесь в эти компании…» Но всё равно бросаются, а потом плачут, а потом обижаются, почему жизнь такая… … Есть великая сила – Бог всегда за вас, Бог вас хранит, защищает, и будет защищать, только вы-то станьте ближе к Богу. Трудно? – Трудно! А утешение – в Боге, в молитве, в радости и благополучии. Вот к чему я говорю вам о том, чтобы вы, христианки мои, прихожане, в твердости веры стояли. Вы должны иметь крепкую веру и демонстрировать беспредельную любовь. Но любовь не к улице, не к зависти, что кто-то лучше одет, а любовь к вере, к молитве, к сострадающим. Слово матери исполняется, и жены также, если она будет молиться.

Если бы с 1943 года не молились моя мама и сестра, я бы здесь не стоял. Я практически ощущал приток силы Божьей по их молитвам: «Заступи и сохрани!» Так и сегодня. Время очень трудное у нас, очень жестокое, очень циничное. Все нас расшатывают, все мешают идти к вере. Но это самое главное – веровать, молиться, воспитывать детей – чтоб они знали школу, Церковь, дом и мать! Трудно, да, трудно это, но нужно и по рукам давать. И вы их не балуйте. Не так себя ведут, не слушают вас – сажайте на хлеб, на воду. Это ничего. Не хотите? Заработайте сами. А не так, чтобы: “Батя, получше нет ничего?”. Что есть – то и надевай. Не хочешь – иди, работай. Чтобы потом с вас время не спрашивало: “Почему так всё получается?” Чтобы вам не тыкали: “Мать, ты виновата, что я такая выросла”. А разве тебе не говорили?… И меньше внимания на мир – на мир окружающего соблазна и невежества. Это не наше. Наше вот – храм Божий, молитва.

И Господь, поймите меня правильно, Господь всё дарует нам – всё, что надо для жизни, для радости, для утешения, и особенно будущим матерям и мужьям. Идти – твёрдо, но с Богом, с молитвою. Не слушая, не прося совета у друзей, у приятелей. И не бросая семью, ища всевозможных развлечений. А то будет поздно, поздно плакать. Помните, Бог везде с нами, и «ляпать (проклинать)» ничего не надо – в спину, в адрес своих близких, родных, особенно мужей. Но надо терпеливо переносить испытание, которое есть у каждого из нас. Все мы несем грех жизни, и только в вере отмаливаем его – молимся, просим, чтобы Господь даровал нам терпеливо все перенести. Так держать, и других научить – бестолковых, которые этого не понимают: «Как ты живешь? – Очень просто: верю, да и молюсь. И не ругаю мужа. А детей – учу вере…» Аминь.

Не стыдись, страна Россия

Не стыдись, страна Россия!
Ангелы — всегда босые..

(1892 – 1941) М.Цветаева
Бе́дность:
1) материальное состояние, социальное положение, характеризуемое низкой материальной обеспеченностью, нуждой, недостаточностью средств;
2) одно из условий, способствующих духовно-нравственному совершенствованию (Ин.19:21);
3) нестяжание, предмет одного из монашеских обетов;
4) духовная бедность — внутреннее состояние личности, характеризуемое недостаточностью духовно-нравственного воспитания (самовоспитания), низким уровнем духовно-нравственного развития;

Важно иметь в виду, что бедность сама по себе не спасительна, она лишь способствует совершенству подвижника.

Прот. Александр Мень: У пророка Амоса (Ам.2:7) впервые появляются два библейских понятия: «бедные» (евр. Эвьоним) и «кроткие» (евр. Анавим). Эвьоним — не просто бедняки, но люди истинного благочестия. Эти древние «нестяжатели» предпочитали довольствоваться малым во имя правды Божьей. Впоследствии в псалмах очень часто слово «бедный» будет синонимом «праведного». Примечательно, что первые христиане Иерусалима называли себя эвьоним, памятуя о том, что Господь Иисус в Нагорной проповеди обращался к «нищим» и «кротким».

Правильно ли с христианской точки зрения ставить вопрос: если ты такой умный, то почему такой бедный?
Вопреки мнению множества современных людей, что одним из важнейших (если не наиважнейшим) показателей состоявшейся жизни, успешности человека служит материальное благополучие, высокий статус, завидное положение в обществе, отношение к этой тематике со стороны христианства совершенно иное.

Конечно, христианство не отрицает возможности сочетания внешнего благополучия, богатства, с праведностью, добродетельностью. История предоставляет нам массу подобных примеров. Как известно, среди почитаемых Церковью святых есть и цари (Давид, Константин), и князья (Владимир, Александр Невский, Дмитрий Донской), и благотворители, и строители храмов.

Вместе с тем Церковь, вслед за Христом, предостерегая верующих от ошибок, не устаёт повторять, что богатому непросто войти в Царство Божье, по крайней мере не проще, чем верблюду пробраться сквозь игольное ушко (Лк.18:25).

Разность в этих оценках связана не с отношением Церкви к богатству как таковому, а с тем, какой ценой и ради чего оно добывается, приумножается, копится.

Как правило богатство достаётся с трудом, а обладание им связано с множеством соблазнов. Человек, стремящийся к богатству ради богатства (и связанных с ним широкими земными возможностями), готов расходовать и расходует на обогащение едва ли не большую часть своих сил.

Несомненно, что и приобретение, и управление богатством требует умных решений, что, конечно, подразумевает наличие интеллектуальных способностей. Но значит ли это, что человек среднего достатка или бедняк априори глупее богатого?

Разумеется, нет. Ведь одно дело — желать стать богатым и не мочь, совсем другое — не желать и не стремиться к чрезмерному обогащению, а желать и стремиться реализовывать свои способности, в том числе интеллектуальные, через то делание, к которому расположена душа.

В случае, если человек посвящает свое время и силы какому-либо деланию по любви к этому деланию, то именно оно является для него первичным, материальное же обогащение — вторичным.

Что касается христианина (в подлинном смысле этого слова), первичным для него служит стремление не к земным, временным, тленным благам, а стяжание Духа Святого, наследование Небесных благ, вечных и нетленных.

Что «выгоднее»? Для христианина ответ очевиден. И коль скоро христианин предпочитает Небесные блага земному благополучию, то не богач вправе задавать ему вопрос «если ты такой умный, то почему такой бедный?», но он — поклоннику богатства, богачу: если ты такой умный, то почему до сих пор не христианин (в точном значении этого слова)?

Жил один отъявленный безбожник

В деревне, где жила моя бабушка, жил один отъявленный безбожник. Был он до войны каким-то чиновником и потому был для жителей некоторой властью. Заходил тот человек к кому-нибудь в избу и командовал: «Иконы убрать. Ещё раз увижу иконы в избе — отберу». Жена у него была верующая, но иконы в комнатах, конечно, держать не осмеливалась. С войны богоборец вернулся совсем другим человеком. Вошёл он в деревню днём. К нему, конечно, свои деревенские: «Здравствуй, земляк!» — а он молча к дому идёт, рта не открывает, кивнёт только соседу или соседке. За фронтовиком уже целая толпа спешит, мальчишки бегут, а он не останавливается. Вошёл в избу, жену спрашивает: «Где у тебя иконы?» Та уже по лицу догадалась, что скрываться не нужно. «На чердаке», — говорит. Достал солдат иконы, обтёр, на полку поставил. Упал перед ними на колени, в землю кланяется. Потом только здороваться, обниматься, целоваться, на вопросы отвечать стал. Люди, конечно, такой перемене в безбожнике дивятся. А случилась с ним на фронте история, которая всю его жизнь переменила. Он её потом кое-кому рассказывал. Очнулся он раз после боя контуженый или раненый в чистом поле или в лесу, не помню. Ни своих, ни немцев не видно. Куда ушли, неведомо. Местность тоже незнакомая. Встал солдат и пошёл по какой-то тропе. Встретился ему прохожий и говорит: «Ты в ту деревню не ходи, там немцы, а иди, милый человек, к той стороне». И указал дорогу. Повернулся солдат спросить, как деревня называется, а прохожего и нет. Добрел он до деревни, а там, действительно, его часть на ночлег остановилась. Пошёл к начальству. Зашёл в избу, и на полочке, в красном углу того прохожего и увидел. Стояла там икона Святителя Николая. Сам Святитель, выходит, дорогу ему указал. Случай этот не остался у солдата в памяти бесполезным воспоминанием. Принесло зёрнышко свой плод. Всю дальнейшую жизнь трудился тот человек в сельском храме. Сначала сторожем, а потом пономарём.

Учиться жить не для себя

Чтобы молитва окрылялась, нужно еще творить милостыню. Сейчас все эгоисты, живут только для себя да для своих детей. Даже мужей своих забросили: мужа уже и за родственника не считают – так, что-то такое приходящее. У него даже стремятся деньги все забрать, он вроде как наемный работник: “Ты принес? Не принес?!” Его пускают как бы на отхожий промысел, он должен заработать и отдать. А не отдаст – скандал. И так до тех пор, пока он не плюнет на все и не уйдет.

А надо учиться жить не для себя. Как этому научиться? Постепенно приучать себя творить милостыню. Заработал денежки – много ли, мало ли, а все равно свое, жалко. А ты возьми и дай кому-нибудь, не в долг, а совсем. Сначала рубль. Посмотри: скребет ли у тебя на душе? Скребет – значит, много дал, в следующий раз дай пятьдесят копеек. Не скребет? Нормально? Давай по пятьдесят копеек. Привыкнешь – будешь по рублю. И так все больше и больше. Потихонечку, сразу помногу не надо, потому что всю ночь потом будешь думать, ворочаться, не спать: эх, много дал! Поэтому доброхотно, по чуть-чуть начинай творить милостыню. Посмотри, кто нуждается: может быть, кто бедный есть в подъезде, или из родственников, или у знакомых кто-то умер. Если денег жалко, может, вещами или еще чем-нибудь, например, трудом своим, приди и помоги человеку. Хоть тебе и не хочется, и плохо себя чувствуешь, а послужи ближнему, сотвори ему добро: ботинки ему почисть, что угодно сделай – и сердце твое умягчится. Потом смотришь – а жадности-то в тебе уже и нет. И вот тогда и будет молитва.

Очень просто, но важно

В нашей семье все женщины по материнской линии были счастливы в браке. Имели большие семьи, верных мужей, заботливых детей и послушных внуков.

Ещё в глубоком детстве, сидя в большой крестьянской избе в далёкой сибирской деревне на руках у своей прабабушки, запомнила один разговор прабабушки с соседкой.

Женщина жаловалась моей прабабушке, вероятно, на своего мужа и вдруг спросила: “Ну, а твой-то почему ж никогда на сторону не посмотрит, всё при тебе? Приколдовала что ль?”

Прабабушка ответила ей просто без затей и как будто даже с удивлением: “Так ведь кормить будешь сытно, куда ж он денется?”

“Хозяйки, учитесь варить хорошо. Чтобы мужья ваши не в ресторанах ели, а чтобы они бежали домой на вашу кашу, чтобы они бежали домой на ваши супы. Хозяйка должна быть такая, чтобы всё умела делать, чтобы вкусно было.

Легчайший способ развестить – это быть лахудрой и не уметь готовить. Много ли нужно, чтобы мужа потерять? Нужно ни гулять, ни пить, ни бедствовать, — просто не умей ничего делать.

Отрасти себе ногти двадцатисантиметровые и корми мужа одной пиццей из магазина. Всё. Полгода поживёт, потом уйдёт к другой хозяйке, которая его обштопает, обстирает, обогреет, хорошо накормит. И он там останется.

А куда ему ещё идти? Мужику это так же естественно, как рыбе нужна вода. Это очень простые вещи. Очень простые. Но очень важные. И мы сегодня нуждаемся в очень простых вещах. Даже иногда стыдно про большое говорить. Потому что нужно говорить про элементарные вещи”.

Не охи-вздохи под луной

 

Любовь — это не охи-вздохи под луной, как ее многие понимают. Любовь — это умение с радостью и благодарностью воспринять все, что происходит с тобой. Когда в семье есть радость и благодарность, эта семья счастлива. В такой семье жена может восхищаться мужем, который принес маленькую зарплату. А муж благодарен жене за то, что ужин готов, и ничего, что котлеты не прожарены. Он понимает, что жена старалась. Что важнее в данной ситуации: то, что она старалась или то, что котлеты не прожарены? Если важнее то, что котлеты не прожарены, то это самолюбие у мужа, а если то, что жена старалась, то это любовь к ней.

ЗА РОДИНУ

В самом начале Великой Отечественной войны Митрополит Алексий (Симанский) сказал: «Война есть страшное и гибельное дело для того, кто предпринимает ее без нужды, без правды, с жаждою грабительства и порабощения. Но война – священное дело для тех, кто предпринимает ее по необходимости, в защиту правды, Отечества. 

Берущие оружие в таком случае совершают подвиг правды и, приемля раны и страдания, и полагая жизнь свою за однокровных своих, за Родину, идут вслед мучеников к нетленному и вечному венцу». Обращаясь к воинам, Владыка Алексий (Симанский) сказал: «Мы благословляем Ваш подвиг ратный и твердо веруем, что Господь сил – с вами в этой священной борьбе, что этому благородному порыву вашему Он подаст свою дивную помощь и силу».

Любовь никогда никуда не уходит

Говорят, что любовь приходит и уходит, но она опять потом приходит… уходит, опять приходит. То, что мы называем любовью, это не любовь. Настоящая любовь никогда никуда не уходит. Если человек узнал уже эту любовь, он от нее никогда уже не может отказаться. Как мать не перестает любить своего сына, даже если он стал мошенником, бандитом, совершил какое-то страшное преступление. 

Нужно относиться спокойно. Нужно понимать, что это не любовь ушла. Ушло ложное чувство влюбленности, ушло восхищение человеком, ушло обольщение. Человек в чем-то разочаровался. Значит, он чем-то очаровывался неправильно? Рассеялся какой-то мираж, в который он верил. Ну и хорошо.
Значит, надо любить того, кто перед тобой оказался, когда все эти грезы развеялись. И можно продолжать любить. Любовь – это делание. Есть любовь-чувство, которое очень переменчиво, и основывать брак на этом чувстве нельзя. А есть любовь как волеизъявление. Вот я этого человека люблю и буду всегда все делать для него, жить для этого человека, буду смиряться перед ним, буду терпеть его, этого человека, стараться помочь ему измениться к лучшему. Я его люблю, это мой долг, это моя главная забота в жизни.
Тогда, когда человек этим деланием занят, когда он трудится над этим, тогда появляется настоящая любовь. Она и как чувство проявляет себя, но это другое чувство, это не влюбленность. Это очень глубокое, сильное чувство. Поэтому не нужно бояться, что меняется настроение.

6 ЕЖЕГОДНЫХ ЧУДЕС ПРАВОСЛАВИЯ

 

1. Схождение благодатного огня происходит ежегодно в Великую Субботу (канун празднования Светлого Христова Воскресения) в Иерусалимском Храме Гроба Господня. Множество людей почувствовали на себе Благодатный Огонь. Первые 5 – 10 минут он совершенно не жжет.

2. Накануне дня Введения во храм Пресвятой Богородицы в полночь с 3 на 4 декабря (по ст. стилю) ненадолго распускается верба. Подойдите за полчаса до полуночи к любой вербе и убедитесь сами. Если ее сломать, то она так и останется распустившейся.

3. Поворот реки Иордан вспять на Крещение. Как только в ходе богослужения серебряные кресты бросают с обоих берегов в воды Иордана появляется водоворот и течение на несколько минут меняет направление.

4. В день Преображения Господня на горе Фавор в любую погоду присутствуют облака. Это событие отсылает к Евангельским событиям. Свет Божественной преобразившейся плоти Христа на Фаворе был нестерпимо ярок для Его учеников и Господа осенило облако.

5. Ежегодно на греческий остров Кефалония сползаются все небольшие ядовитые змеи округи с черными крестиками на голове. Это происходит в день Успения Богородицы у чудотворной иконы Панагия Федуса. Змеи никого не трогают и сползаются у этой иконы. Люди к таким “прихожанам” давно привыкли.

6. Около крупнейшего городка острова Кефалония – Аргостоли есть деревушки Трогониата и Демутцадата. Между ними находится часовня, называемая «Панагия ме та кринакья», по-русски «Богоматерь с лилиями». Так вот в этой маленькой часовне происходит такое чудо: засохшие сорванные лилии, пролежавшие как украшение киота около 4 месяцев, не имеющие корня и воды, распускаются и цветут, и появляются новые молодые бутоны. Лепестки этих лилий, которые являются символом целомудрия, раздаются верующим в этот праздник. Именно с лилиями Архангел Гавриил явился к Богоматери, благовествуя ей Волю Божью о непорочном зачатии и воплощении от Нее в мир извечного Бога и Спасителя мира.

ДЕТИ ПИШУТ БОГУ

1. Господи! Спасибо Тебе, что Ты создал такой мир, природу, звезды, воду, ну и, конечно, нас. Ты мне очень сильно помогаешь, когда я у Тебя что-то прошу или каюсь. И я Тебя очень сильно люблю и буду всегда любить.

2. Господи Боже наш! Обращаюсь к тебе с благодарностью за то, что Ты дал мне, рабу Твоему, жизнь и такую замечательную жизнь. Спасибо Тебе за то, что я стал скаутом-разведчиком. Господи! Слава Тебе!

3. Трудно начать. Но, прежде всего, я хотела бы поблагодарить Тебя за то, что Ты дал мне жизнь, дал мне жизнь, дал хороших родителей, хороших друзей, возможность радоваться окружающей меня природе. Иногда идя по улице, у меня на глазах выступают слезы радости, а может, любви ко всему, что ты мне подарил; а я не всегда благодарю Тебя за все это. Прости меня, и, пожалуйста, помоги мне выбрать правильную дорогу в этой жизни. Мне часто хочется помочь людям, но не всегда я нахожу в себе силы сделать это, прошу Тебя – помоги. И пусть в мире будет меньше зла, или у людей будет больше сил преодолеть это зло.Господи, благослови нас.

4. Дорогой милый Боженька! Извини, что я делаю плохие поступки. Помоги мне, пожалуйста, во всем. У меня нет такой привычки, чтобы просить Тебя обо всем, но я должен каждый день с Тобой разговаривать. Ведь Ты всем как Отец. Помогай всем больным.

5. Я пишу письмо Богу, и я хочу, чтобы Он решал, что мне нужно, а что нельзя. А так хочу попросить у Бога, чтобы у моей и у всех мам было здоровье, счастье и любовь. А у всех пап тоже было здоровье, счастье и любовь. А у нас у детей был путь к знаниям, здоровье, счастье и чтобы у нас была очень крепкая любовь. И я хочу, чтобы мама и папа купили мне велосипед.

6. Здравствуй, Господи!
Вчера было Рождество, спасибо Тебе за этот настоящий праздник души! Я давно думаю о том, что часто мы тратим твое время пустыми, глупыми просьбами, речами. Ведь Ты же дал нам разум, мы – Твои дети, а Ты нам мудрый родитель, неужели для того Ты нас сотворил, чтобы мы потом ныли и капризничали, поэтому я прошу Тебя лишь об одном – Господи, укрепи наш разум, дай мудрости, и я постараюсь прожить эту жизнь во имя Твое, во имя Родины и людей, я сделаю все сама, все не напрасно, быть может, я когда-нибудь разгадаю Твою тайну.


7. Я хочу попросить прощения. (Это первое, что пришло в голову).
Я всегда обращаюсь к Тебе, когда в жизни что-то не ладится, ломается, идет наперекосяк, и Ты всегда мне помогаешь выстоять. А вот когда ночной шторм сменяется солнечным тихим утром, и я становлюсь счастлива, я (и это происходит почти всегда) забываю сказать Тебе спасибо за то, что Ты нес меня на руках. Я вспоминаю об этом позже и скажу спасибо. Но это все как-то не вовремя.


8. Здравствуй, Бог. О чем написать Тебе? Не знаю, Ты же все и так видишь!
Мне очень жаль, что есть такие люди, которые Тобой пренебрегают и не хотят даже думать о Тебе.
Но я рада, что поняла такую вещь – лучше быть фактически некрещеным, но верующим, чем носить крест без веры.
Господи, Ты же говоришь на всех языках. Я знаю, что именно и только мне надлежит выбрать, на каком языке я Тебя буду звать. Поэтому письмам я предпочту язык мыслей.
Господи, дай здоровья мною любимым людям.

9. Я хочу, чтоб Бог помогал людям, и чтоб Он делал их лучше, чтоб в мире была радость и воля. Чтоб людям жилось лучше и у них в жизни все получалось. У Бога можно просить все, но самое необходимое.


10. Здравствуй, Бог!
Как у Тебя дела там на небе? Извини, что я забываю молиться утром и вечером. Я давно хотела бы у Тебя попросить, чтобы Ты мне дал папу с машиной, чтоб меня в школу возил и чтоб защищал и давал каждый день деньги.
До свиданья, Бог.

Умиляет…
Самому бы научиться такой детской простоте в молитве…
“Там где просто, там ангелов со сто” прп. Амвросий Оптинский