Пить или не пить

Пристрастие к алкоголю – это серьезное заболевание, которое, кроме тела, поражает и душу. Вылечить алкоголизм самостоятельно, приняв волевое решение больше никогда не прикасаться к спиртному, могут очень немногие волевые серьезные люди.

Большинство алкоголиков не считают, что у них есть проблема, и продолжают пить, отравляя жизнь не только себе, но и окружающим их людям. Если в вашей семье есть алкоголик, начать лечение алкоголизма нужно как можно скорее. Для этого необходимо обратиться за помощью к профессионалам, которые точно знают, что нужно делать.
Почему не удается бросить алкоголь самостоятельно

Регулярное и частое употребление алкоголя меняет систему ценностей человека. Круг общения у человека, начавшего злоупотреблять алкоголем, постепенно сужается. От него отворачиваются знакомые, друзья и близкие люди, а вместо них появляются такие же зависимые от алкоголя «друзья», с которыми он общается для совместного распития спиртных напитков.

Человек начинает постоянно лгать своей семье, тратить большую часть денег на приобретение алкоголя. Любые беседы и просьбы родных отказаться от употребления спиртных напитков игнорируется, поскольку даже мысль об отказе от алкоголя вызывает у такого человека страх.

Этиловых спирт обладает способностью оказывать на мозг такое воздействие, в результате которого человек испытывает эйфорию. При регулярном употреблении этилового спирта у алкоголика вырабатывается условный рефлекс: возможность получить удовольствие у него связывается только с употреблением спирта, любые другие развлечения не доставляют такого удовольствия и перестают интересовать человека. То же самое происходит и при наркотической зависимости, поэтому лечение алкогольной зависимости и лечение наркотической зависимости проводится при помощи схожих методов.

Большинство алкоголиков, как и большинство наркоманов, отрицают наличие зависимости. Объясняется это срабатыванием механизма психологической защиты: когда на человека сваливается непосильная проблема, он может начать отрицать ее существование. В этом случае алкоголик утверждает, что он пьет не больше других или объясняет употребление крепких напитков необходимостью снять стресс.

Лечение от такого заболевания – сложный и длительный путь, самостоятельно побороть алкопристрастие удается редко, это практически невыполнимо. Значительную помощь в лечении и реабилитации пьющих оказывают наркологические диспансеры.

Война не мать родна…

Любой вооруженный конфликт, любая война обязательно оставляют след в жизни участника. Несмотря на то, что статус ветерана говорит о личностных качествах мужчины, каждый согласится с тем, что лучшая война – это та, которой удалось избежать. Для тысяч искалеченных судеб, для тех, кому пришлось перенести все горести боевых будней, нельзя выдумать полноценной награды, поэтому приходится довольствоваться учрежденными званиями и почестями для прошедших ВОВ, Афганистан, Чечню или Сирию. Для всех гражданских лиц, особенно далеких от армии, участники боевых действий и ветераны боевых действий представлены единым определением. В принципе, это обосновано, так как правовой статус у перечисленных категорий одинаков. Но сомнения в данном вопросе назревают небеспочвенно, следовательно, есть-таки определенные отличия, хотя бы в негласной трактовке понятий.

Проблема социально-психологической реабилитации и адаптации человека к условиям жизни и деятельности особенно остро заявляет о себе в период социально-экономических преобразований, сопровождающихся кризисами и даже локальными боевыми конфликтами. Потрясшие нашу страну за последние годы катастрофы, стихийные бедствия, межнациональные и межрегиональные конфликты со всей очевидностью показали, насколько важна помощь людям – жертвам военных действий и межнациональных конфликтов, а также участникам боевых действий.

На долю участников боевых действий (особенно ветеранов) выпало слишком много нечеловеческих переживаний. События войны воздействовали не только своей интенсивностью, но и частой повторяемостью, травмы следовали одна за другой, так что у человека не было времени «прийти в себя». В таких исключительных, по современным меркам, условиях, бойцам для выживания потребовались такие навыки и способы поведения, которые нельзя считать нормальными и общепринятыми в мирной жизни.

Многие из этих стереотипов поведения, пригодных только для боевой обстановки, так глубоко пустили корни, что будут сказываться еще много лет. Поэтому всем участникам боевых действий предстоит пройти период социально-психологической реабилитации.

От сумы и от тюрьмы не зарекайся

Когда мы слышим о стихийных бедствиях, происходящих в разных уголках земного шара, то всегда испытываем сочувствие и сострадание к пострадавшим людям. Когда падает самолет, в знак скорбилюди собираются возле досок с объявлениями о погибших, приносят фотографии, зажигают лампады… Однако есть бедствие, которое проходит незаметно, его как будто не существует – тюрьма.

По данным статистики прошлого года, в местах лишения свободы находилось 650 тысяч человек. Более полумиллиона бедствующих людей, чьи страдания проходят для нас незаметно. «Но почему же они бедствуют? – спросите вы, – ведь они получают заслуженное воздаяние». Действительно, люди в тюрьмах просто так не сидят, и все они были приговорены судом к наказанию за какие-либо злодеяния.

Следует сказать, что психология преступника довлеет над всеми. Сколько раз мы сами нарушали закон, или подталкивали других к совершению преступлений? Не соблюдали правила дорожного движения, может быть, давали или брали взятки? Мы оправдываем себя в том, что мы не преступники. Ведь нас не осудили, а значит, мы не сделали ничего плохого. «Не пойман – не вор», – гласит наша народная мудрость, но многие трактуют ее иначе – «буду воровать до тех пор, пока не поймают». Поэтому, наличие в нашей социальной среде людей, способных на преступление, говорит о том, что это проблема не только преступников, но и всего общества. Психологическая граница, определяющая черту закона, размыта. Многие ли из нас знакомы с уголовным кодексом? Мы определяем, что законно, а что нет, интуитивно, основываясь на воспитании, традициях и идеалах того общества, в котором находимся.

Конечно, большинство заключенных сидят за совершенные преступления. Но есть среди них и такие, которые попали туда из-за нелепого происшествия, несчастного случая. Классический пример: парень прогуливается с девушкой. Девушка услышала, или ей показалось, что ее оскорбили. Парень заступился, ударил другого человека, завязалась драка, а результат — случайное убийство. Наш парень теперь уголовник, жизнь которого изменится навсегда, а та девушка, возможно, забудет его через некоторое время, – зачем ей уголовник?… Другой пример: женщина живет с сожителем алкоголиком, который ее регулярно избивает, насилует и грабит. До жизни несчастной никому нет дела, – сама пусть выкручивается. От бессилия и уныния в состоянии крайнего отчаяния она хватает нож и в безумии ударяет садиста бесчисленное число раз… Результат – женщина стала зечкой. Ее жизнь и так была лишена радости, а теперь еще будет «украшена» тюремным сроком и последующей судимостью. А с судимостью ни на какую нормальную работу уже не возьмут,– кому нужна зечка-уголовница?…«Но это все редкие случаи, – утешаем мы себя, – а большинство сидят за дело и по правде». Наверное, так оно и есть. Но следует помнить, что милосердное отношение к заключенным заповедано самим Господом. Но к нашему стыду, многие из христиан даже не задумываются об этом.

С другой стороны, важно помнить, что последствия преступления одного человека ложатся на все общество. Есть поучительный рассказ святого Иоанна Мосха о женщине по имени Мария. Однажды некий пассажирский корабль должен был пересечь средиземное море. Но выйдя в открытую воду, корабль не мог двинуться с места и так простоял 15 суток. В состоянии уныния хозяин корабля обратился к Богу за помощью, на что получил такой ответ: «Брось в море Марию, и вы спасетесь». Хозяин корабля очень удивился и стал спрашивать среди пассажиров, кто из них Мария, найдя ее, он попросил рассказать, что с ней произошло. Оказалось, что Мария убила двух своих детей для того, чтобы выйти замуж, а теперь скрывается в бегах. Хозяин корабля высадил ее в спасательную шлюпку, которая сама собой, тотчас исчезла под водой. После этого корабль беспрепятственно достиг своей гавани. Задумаемся, а в нашем окружении разве нет таких Марий, которые совершают многократные убийства детей путем аборта, чтобы достичь вожделенных благ?..

Данная статья адресована тем, кто впервые проходит тюремное заключение, а также тем, кому оно грозит. Хотя, сказать по правде, оно может грозить каждому. Как говорится «От сумы и от тюрьмы не зарекайся». В этой статье вы не найдете способа, как «по-тихому» досидеть и «спокойненько» без последствий выйти, да это и невозможно. Выжить в тюрьме – означает не растерять человеческого достоинства (если оно, конечно, вообще присутствует изначально), перевоспитать, исправить и воссоздать свою личность.

Тюрьма в России – больше, чем тюрьма. Страницы нашей недавней истории помнят, что сидели и умирали в заключении не только преступники, но и достойные, великие люди, в том числе и святые подвижники Православия. Русская тюрьма всегда была не только местом лишения свободы, но и жесткой школой выживания.

День Кубанской семьи

В Краснодарском крае каждое третье воскресенье сентября отмечают День кубанской семьи. В 2018 году этот праздник выпал на 16 сентября.
День кубанской семьи учрежден в 2005 году Законодательным Собранием Краснодарского края с целью привлечения внимания общественности к проблемам семьи, повышения родительского авторитета, воспитания подрастающего поколения в духе приоритета семейных ценностей и поддержки лучших семейных традиций.
В этот День во всех муниципальных образованиях Краснодарского края чествуют трудовые династии и многодетные семьи, проводятся фестивали творчества семейных коллективов, различные конкурсы и праздники на тему семьи.
Семья была и остается основой государства, духовности и благосостояния. Кубанская семья – это хранительница человеческих ценностей, культуры и исторической преемственности поколений. Сплоченная семья является не только источником счастья, радости и любви, но и надежной защитой от всех жизненных перегрузок. Из этого формируется уникальное фамильное наследие – духовный стержень кубанской семьи, который является гарантией счастья и уверенности в благополучии последующих поколений.
Замечательный русский педагог Владимир Александрович Сухомлинский так определил роль семьи и место семьи в человеческом житейском лабиринте: «Семья – это та первичная среда, где человек должен учиться творить добро».
Удивительный уголок России — Кубань! Здесь прекрасно все – и природа, и люди…
О том, как жили наши предки,
Обязан каждый в мире знать
Свои родные корни и истоки
Должны мы никогда не забывать.
Семья – это самое главное, самое нужное в жизни. И если в семье царят взаимопонимание, доверие и тепло – это настоящее счастье.
В начале заселения Кубани преобладали холостые казаки. Поэтому правительство края в течение первой половины XIX в. предприняло ряд мер по переселению в казачьи станицы женского населения – «вдов, девок», семей с большим числом женщин.
Постепенно налаживался семейный быт.
В силу особого социального положения казачества и специфического уклада его жизни семьи на Кубани были большими. Главной обязанностью казака была военная служба. Каждый казак, достигший восемнадцати лет, принимал военную присягу и был обязан посещать строевые занятия в станице (по одному месяцу осенью и зимой), проходить обучение в течение месяца в военных лагерях. При достижении юношей 21 года он поступал на четырехлетнюю срочную службу, по завершении которой казака приписывали к полку, и до 38 лет он должен был участвовать в трехнедельных ежегодных лагерных сборах, иметь коня и полный комплект обмундирования, являться на регулярные строевые военные смотры. Все это требовало много времени и сказывалось на состоянии хозяйства казачьих семей.
Свободное время станичники проводили в «беседах», на «посиделках». Особое разнообразие в жизнь казачества вносили праздники и воскресенья; после церковной службы часто устраивались ярмарки, скачки, другие развлечения. Казаки были большими любителями хорового пения, военно-спортивных состязаний.
Большую роль в казачьих семьях играли женщины. Так как главной обязанностью казака была военная служба, казачья семья во многом держалась на женщине-казачке, которая вела домашнее хозяйство, заботилась о стариках, воспитывала детей. На Кубани семьи были многочисленные, в них было от 5 до 14 детей. Дети рано приобщались к труду.
Крыша делалась из камыша, соломы, иногда железа. Какой бы ни был дом – деревянный, турлучный, маленький, большой, он обязательно обмазывался глиной и белился. Внутренне убранство казачьей хаты – интерьер кубанского жилища был в основном одинаков во всех районах Кубани. В хате находились две комнаты (великая и малая). В малой находились печь, длинные деревянные лавки, стол. В великой комнате стояла мебель на заказ: шкаф для посуды, сундук, комод для белья. Центральным местом в хате был «Красный угол» – «Божница». «Божница» украшалась вышитым рушником и бумажными цветами вокруг иконы. В «божнице» сохраняли предметы, имеющие священные или обрядные значения.
В станицах раньше строили белые хатки с камышовыми крышами. Со строительством дома были связаны специальные обряды, направленные на обеспечение благополучия в семье и изобилия в хозяйстве. При закладке дома, например, на место строительства бросали клочки шерсти домашних животных, перья – «чтобы все водилось». На стенах висели фотографии – традиционные реликвии казачьих семей с сюжетами: проводы и служба в армии, свадьбы, праздники. Фотографировались в каждой казачьей семье и старались сделать снимок на память.
Уважительное отношение к старшим было принято в каждой кубанской семье. Старик в доме – лицо почитаемое, его воля – закон для всех. Слово отца в доме было главным, без него не начинали даже есть.
Семья рассаживалась за обеденным столом в определенном порядке впереди сидит отец с матерью, подле него старший сын, затем второй, третий и т. д. Выйти из-за стола младшие могли только после того как вставали взрослые. К родителям дети почтительно обращались на «вы». Авторитет отца и матери считался непререкаемым. Они были постоянным примером для тетей. Большим грехом считалось обмануть родителей. Такое уважение к старшим было золотым стержнем, который держал и крепил семью изнутри.
Положительное влияние на формирование личности оказывали (и оказывают!) добрые отношения в семье, семейные традиции.
Очень строго в казачьей семье соблюдались традиции и обычаи.
Добрые традиции сплачивают семью, позволяют сберечь то доброе и разумное, что досталось нам от старшего поколения.
Традиция — это то, что передается от отца к сыну или от бабушки к внучке, например: как одеваться, как проводить праздники.
Обычай — это правило поведения людей, которые также передается от старших людей к младшим.

Семья- малая Церковь

Что значит – семья как малая Церковь?
Православная семья. Слова апостола Павла о семье как о «домашней Церкви» (Рим. 16:4), важно понимать не метафорически и не в одном только нравственном преломлении. Это прежде всего свидетельство онтологическое: настоящая церковная семья по сути своей должна быть и может быть малой Церковью Христовой. Как говорил святитель Иоанн Златоуст: «Брак есть таинственное изображение Церкви». Что это значит? Во-первых, в жизни семьи исполняются слова Христа Спасителя: «…Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). И хотя двое или трое верующих могут быть собраны и безотносительно семейного союза, но единение двух любящих во имя Господа – безусловно, фундамент, основа православной семьи. Если в центре семьи не Христос, а кто-то иной или что-то иное: наша любовь, наши дети, наши профессиональные предпочтения, наши общественно-политические интересы, то нельзя говорить о такой семье как о семье христианской. В этом смысле она ущербна. Истинно христианская семья есть такого рода союз мужа, жены, детей, родителей, когда отношения внутри него строятся во образ союза Христа и Церкви. Во-вторых, в семье неизбежно реализуется закон, который по самому укладу, по самому строю семейной жизни является законом и для Церкви и который зиждется на словах Христа Спасителя: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35) и на дополняющих их словах апостола Павла: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:2). То есть в основе семейных отношений – жертва одного ради другого. Такая любовь, когда не я в центре мира, а тот, кого я люблю. И это добровольное удаление себя из центра Вселенной есть величайшее благо и для собственного спасения и непременное условие для полноценной жизни христианской семьи. Семья, в которой любовь как взаимное желание спасения друг друга и помощи в этом и в которой один ради другого себя во всем стесняет, ограничивает, отказывается от чего-то, для себя желаемого, – это и есть малая Церковь. И тогда то таинственное, что соединяет мужа и жену и что никак не сводимо к одной физической, телесной стороне их союза, то единение, которое доступно воцерковленным, любящим супругам, прошедшим вместе немалый путь жизни, становится действительным образом того единения всех друг с другом в Боге, каковым является торжествующая Церковь Небесная.

О крестном знамении

Крестное знамение – это наше исповедание веры. Крест называют Животворящим. Он принял на себя Страдания Христовы для спасения рода человеческого – с тех пор древо крестное возымело такую силу, что даже мертвых воскрешает.

Налагая на себя крестное знамение, мы тем самым свидетельствуем, что принимаем Жертву Христову, Его Страдания за нас. Мы исповедуем, что мы, христиане, приняли веру православную вовсе не для того, чтобы, как иные захожане выражаются, «все было хорошо».

Мы же в курсе, что Сам Христос, а также все Его ближайшие ученики так или иначе пострадали. Бог Отец не ставил Христу такой задачи: чтобы у всех все было хорошо.

Все, что на нас грядет, мы должны принимать, и притом безропотно. Потому что, чтобы изжить грех, гнездящийся в каждой душе, нужно очень много потерпеть. Ибо каждый христианин может достичь спасения, только приобретя такую добродетель, как смирение. То есть надо со смирением принять ту жизнь, которую мы по милости Божией каждый проживаем. А смирение выковывается терпением. Поэтому человек, который отвергает страдание, отворачивается и от своего спасения – отказывается от Самого Христа. Если такой эгоист крестится, то чем для него является крестное знамение? Клоунадой, что ли, какой-то? Все крестятся, и я крещусь – так, что ли? Но мы же не от обезьянки произошли. Каждый жест у нас должен быть осмысленным.

Если мы крестимся, то тем самым свидетельствуем, что и наш ум, и наше сердце, и наши рамена, символизирующие силы телесные, существуют не для нас и исполнения наших похотей, а для того, чтобы нам последовать за Христом, разделив Его Страдания.

Нельзя христианину прожить жизнь без боли. Горести неизбежны. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14: 22).

Надо все происходящее в нашей жизни принимать как из десницы Божией. Наши страдания Христа ради тоже называются нашим крестом.

Поэтому как бы ни пыжился человек устроить себе как можно более удачное существование, ничего из этого не выйдет. Мартышкин труд.

Как бы ни был тяжек именно твой крест, надо принимать его распахнутым сердцем. Потому что крестом – спасение

А что требуется? С терпением принимать все, что Промысл Божий тебе уготовал. У каждого из нас разные кресты: кому болезнь, кому труды непомерные, иного оклеветали… – все надо понести. Как бы ни был тяжек именно твой крест, надо принимать его распахнутым сердцем. Потому что крестом – спасение.

Возрождение культурных традиций

Проблема духовно-нравственного воспитания растущего поколения всегда была актуальна. Современное российское общество остро переживает кризис духовно–нравственных идеалов.

Относительно недавно обсуждалась тема необходимости духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения на основании возрождения культурных традиций, национальных идеалов. В настоящее время актуальной становится другая тема — как это сделать практически.

Сегодня же ведущая роль в формировании основ духовной ориентации и нравственного поведения учащихся принадлежит, в основном, школе, изредка – детскому саду. Но не стоит думать, что для достижения главной цели – дать детям нравственные ориентиры – достаточно только воспитания в образовательных учреждениях. Решение задач духовно-нравственного воспитания возможно лишь во взаимодействии с семьёй. Как говорит Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «В настоящее время эта работа актуальна и особенно трудна, требует большого такта и терпения, так как: во-первых, далеко не все родители занимаются нравственным воспитанием своих детей, причём не только так называемые «неблагополучные семьи», но и, наоборот «сверхблагополучные», где дом – полная чаша, где у детей есть всё… всё, кроме родительского тепла и внимания. Во – вторых, если дети слышат о нравственных нормах только в школе, то у них не складывается убеждения, что эти нормы общезначимые, что ими должны руководствоваться все».

Приобщение детей к ценностям народной культуры способствует развитию у них интереса к гуманизму, народной культуре, ее духовным ценностям, идеалам и нормам.

Несмотря на суету и спешку современной жизни, во многих семьях сохранилась традиция общесемейных обедов, которые восполняют недостаточность постоянных живых контактов между членами семьи, подтверждают ее цельность и заинтересованность в ней всех домашних. Идет обмен текущими новостями, обсуждаются семейные дела, волнующие всех или кого-либо из членов семьи. И это замечательно, ведь сейчас такое «живое общение» друг с другом на вес золота, так как это общение заменено всевозможными гаджетами и электронными устройствами. Традиция общесемейных обедов, сохраняя свою ценность, является своего рода символом семейственности. Так же можно сказать и о праздновании дня поступления ребенка в школу, или о традиции посадки дерева в честь молодоженов или новорожденного малыша. Семейные традиции эмоционально насыщенные, многофункциональны, таким образом, ребенок проходит социальное развитие более успешно.

Открытие нового отделения в городе Ялта

Вчера в городе Ялта, открылось отделение нашей организации.

Ялта, солнечный город, расположенный на берегу Черного моря в Крыму. Ялта является лучшим и самым востребованным курортом Крыма. И это не спроста, климат Ялты считается одним из самых благоприятных в Крыму, а инфраструктура города, по сравнению с другими курортными городами Крыма, неплохо развита.

Самую важную роль климата Ялты играет сочетание теплого, незамерзающего моря и Крымских гор, которые, поднимаясь стеной, преграждают путь холодным ветрам. А солнечных дней в году, в Ялте больше чем в Сочи и примерно столько же, сколько в Ницце, Каннах или Сан-Ремо.

11 сентября состоялось торжественное открытие нового отделения адаптационно трудового дома, который станет приютом для людей попавших в трудную жизненную ситуацию.

Филиал разместился в уютном доме. Дом передан нам в безвозмездную аренду для развития проекта.

На открытие присутствовали официальные лица и руководство нашей организации.

Все кто нуждаются в помощи и готовы её оказать, звоните по телефону:

‭+7 (978) 856-43-92‬ Денис Александрович.

Русская Православная Церковь в местах лишения свободы

Служение Русской Православной Церкви в местах лишения свободы.
«В темнице был, и вы пришли ко Мне» – эти слова Иисуса Христа дают обоснование тюремному служению как одному из важнейших направлений социальной деятельности церкви.

Работа священника в пенитенциарных учреждениях может принести больше плодов на пути исправления человека, чем работа специалистов службы исполнения наказаний. Многим известен печальный «Стэнфордский эксперимент», в котором студенты-добровольцы были поделены на группы «охранников» и «заключенных», и «охранники» через некоторое время начинали вести себя грубо и агрессивно по отношению к «заключенным». Вполне возможно, что даже социальные работники при службе исполнения наказаний могут иметь негативные последствия работы, такие как эмоциональное выгорание или же негативное отношение к людям, находящимся в заключении, ведь даже само по себе название «служба исполнения наказаний» несет отрицательный смысл.

Заключенных в современной России огромное количество, по сей день актуальна русская поговорка «От тюрьмы и от сумы не зарекайся». Тем не менее, общество мало задумывается о роли Русской Православной Церкви в социальной работе в пенитенциарной системе. Какие виды помощи оказывает Церковь в тюрьме, как работают священники, и в чем смысл духовного окормления заключенных? Эти вопросы интересны не только исследователям религии, но и самым обычным людям.

Теоретически данная тема актуальна потому, что на протяжении почти всей отечественной истории деятельность Русской Православной Церкви имела огромное значение для государства в целом.

О тюремном служении Русской Православной Церкви упоминают обычно как о части всего социального служения Церкви. Наиболее известным исследованием тюремного служения в истории Церкви является диссертация протоиерея Олега Скомороха о духовно-пастырском окормлении заключенных, и это чуть ли не единственный пример богословской диссертации о тюремном служении.

В наши дни эта тема приобретает особую практическую актуальность. За последние три года число заключенных в российских тюрьмах уменьшилось на 100 тысяч. Так, в период на конец 2012 года это число составило 702 тысяч, а к 1 апреля 2013 года оно сократилось до 695 тысяч. При этом количество заключенных в России в пересчете на 100 000 населения остается высоким, наша страна занимает 8 место в мировом рейтинге, по данным Международного центра тюремных исследований (ICPS).

Часто случается, что находясь в местах лишения свободы, человек теряет связи со своими близкими, после освобождения многие вновь совершают преступления и становятся рецидивистами. Ситуация усугубляется тем, что у нас пока слабо развита система реабилитации заключенных и крайне мало центров помощи и «домов ночного пребывания», где человек мог бы переночевать, получить еду, восстановить документы, утраченные социальные связи, получить возможность искать работу. По статистике, основная масса повторных преступлений происходит в первые три года, и более половины из них – в первый год освобождения. Многим освободившимся заключенным помогают православные организации, созданные в разных городах
России – Тверской, Белевской, Тульской, Орловской, Улан-Удэнской, Архангельской, Екатеринодарской и других епархиях. Русская Православная Церковь, обеспечивая духовно-пастырское окормление заключенных в местах принудительного содержания, способствует также и социальной адаптации осужденных через возрождение религиозности и воспитание духовно-нравственных ценностей, которые помогут после выхода на свободу находить в себе духовные и нравственные силы для восстановления утраченных социальных связей.

Нужно ли помогать людям?

Нужно ли помогать людям? Уверен, хотя бы раз в своей жизни, многие из вас задавались этим вопросом, и неспроста. Ведь с одной стороны, глубоко внутри себя мы чувствуем потребность в том, чтобы кому-то чем-то помочь, когда у нас есть такая возможность, а с другой, наш жизненный опыт нередко показывает нам, что помогать другим людям не просто невыгодно, но даже в некоторых случаях опасно. И хотя мы не всегда осознаем, насколько на самом деле нам выгодно или невыгодно кому-то чем-то помогать в той или иной ситуации, мы тем не менее, опасаемся это делать, так как знаем, что многие люди склонны злоупотреблять чужой помощью и доверием. Есть и такие среди нас, кто вообще не понимает – зачем кому-то помогать, когда можно и нужно заботиться только о себе, в том числе и за счет других людей. Помощь людям кажется очень глупым делом, тем более, что оно еще и неблагодарное в большинстве случаев. Вот поэтому некоторые из нас никогда никому ничем не помогают. Но дело в том, что склонность помогать другим людям заложена в нас природой. И заложена она в нас для того, чтобы сделать наш вид более живучим. Без помощи друг другу мы все давно бы вымерли. В этой статье, уважаемые читатели, я расскажу вам о том, почему нужно помогать другим людям, в каких ситуациях это надо делать и главное, как надо помогать людям, чтобы действительно помочь, а не навредить и им, и себе.

Обратите внимание, какими бы эгоистами ни были многие люди – даже они иногда кому-то чем-то помогают, пусть по мелочи, но помогают. И даже несмотря на те ситуации, когда людей специально настраивают друг против друга, когда потворствуют их эгоизму и даже воспитывают в них его, люди все равно оказывают друг другу помощь, пусть даже самую незначительную. Есть, правда, и такие люди, которые никому никогда не помогают, во всяком случае, мы за ними этого не замечаем. Но таких людей мало, они все-таки являются в большей степени исключением. При этом, наше желание помогать другим людям не противоречит нашему эгоизму, потому что, помогая другим – мы одновременно можем помогать себе, только часто мы этого не осознаем. Человек – существо социальное, он не может жить без других людей. Мы все в той или иной степени зависим от окружающих нас людей. А раз мы друг от друга зависим, значит, мы друг в друге нуждаемся, а раз мы друг в друге нуждаемся – мы должны помогать друг другу, должны друг о друге заботиться. Собственно, люди всегда это делали, только возможности у нас у всех разные. Кто-то заботится о своей семье, а кто-то о целой стране и даже о всем человечестве. Но есть и такие среди нас, кто даже о себе позаботиться не в состоянии. Таким образом, мы с вами видим, что люди заинтересованы в помощи друг другу. Но при этом многие из нас до сих пор сомневаются в необходимости помогать другим людям. Давайте выясним, почему.

В одном известном мультфильме [Чебурашка] есть песенка с такими словами: «Кто людям помогает, тот тратит время зря. Хорошими делами прославиться нельзя…» И знаете что, дорогие друзья, некоторые люди твердо убеждены в истинности этих слов. Они придерживаются именно такой позиции в жизни – они никому не хотят помогать. Но разве это действительно так? Разве мы тратим время зря, когда кому-то помогаем, и разве наши хорошие дела ни к чему хорошему нас не приводят? Может все дело в том, что мы не знаем, какой должна быть помощь другим людям и какие дела действительно можно назвать хорошими? Я считаю, что дело именно в этом.

Помощь людям должна быть правильной, в противном случае она ни к чему хорошему не приведет. В нашей жизни всяких людей хватает, и не все они поступают так, как нам хотелось бы. Не все из них отвечают на добро добром, и наша доброта не всегда вознаграждается, потому что многие ее не понимают и даже не принимают. А некоторые и вовсе считают проявление доброты слабостью, поэтому начинают наглеть – лезут на шею, пытаются эксплуатировать добрых людей, стремятся к тому, чтобы паразитировать на них. Так что помощь людям не всегда оценивается подобающим образом. Часто она вообще никак не оценивается, а иногда за нее даже наказывают. Потому и говорят, что не нужно людям делать добро, чтобы не получить зла. Иной раз за хорошее дело, за хороший поступок, за помощь кому-то, тебе же еще и достанется. Но, здесь есть два очень важных момента, которые некоторые люди, не считающие нужным кому-то помогать, выпускают из поля своего внимания. Во-первых – где бы мы с вами были, если бы не помогали друг другу? Вспомните, сколько раз в вашей жизни другие люди вам помогали, хотя бы по мелочи, и как эта помощь отразилась на вас и вашей жизни? Только не говорите, что этого не было. Взять хотя бы ваше детство в качестве примера, — помните себя маленьким? Вы тогда были совсем беспомощным человеком, верно? Вы не могли сами о себе позаботиться и без помощи других людей – вы бы просто не выжили. Возможно, у вас были не самые лучшие родители, или их вообще не было, не самые умные и добрые учителя, не самые ответственные и заботливые врачи и так далее, но тем не менее вам же помогли вырасти, помогли вам встать на ноги, помогли научиться читать, писать, считать, помогли влиться в социум и научили вас худо-бедно заботиться о себе. Вот так нам всем когда-то помогли. И это, согласитесь, очень ценная помощь.

Подумайте, что было бы, если бы в детстве вас окружали исключительно враждебно настроенные к вам люди, готовые воспользоваться вашей слабостью и совершенно не желающие вам помогать. Вы бы, наверное, просто не выжили. Хотя что значит, наверное – вы бы точно не выжили. Так что нам всем когда-то помогали, раз мы выжили, выросли и чему-то научились, раз мы теперь можем позаботиться о себе. Но даже став взрослыми людьми большинство из нас сталкиваются с помощью других людей, просто мы не всегда ее замечаем. Вы же не скажете, что все люди вокруг вас, никогда ничего для вас хорошего не делали, никогда и ничем вам не помогали. Что-то, я уверен, они для вас делали и делают, пусть даже не всегда и не совсем бескорыстно, но во всяком случае не за деньги. Мы достаточно часто неосознанно помогаем друг другу, не всегда правильно, не всегда бескорыстно, просто корысть бывает разной и ничего плохого в ней нет, нам же надо как-то жить, как-то о себе заботиться, не всегда же делать добрые дела бесплатно, не преследуя никакой личной выгоды. Но главное, что мы это делаем – мы помогаем друг другу. И нам надо замечать эту помощь, чтобы понимать, какое значение она для нас имеет. Тогда у человека язык не поднимется сказать – что помощь людям абсолютно бесполезное дело, на которое мы зря тратим свое время.

Но, повторюсь, помогать людям надо уметь. Понимаете, то, что вы считаете помощью и хорошим делом, в той или иной ситуации, — не всегда воспринимается как помощь и как хорошее дело другим человеком, другими людьми. Кому-то можно и нужно помочь советом, кому-то делом, а кому-то и палкой, если ничего другого человек не понимает. Так что помощь может быть разной. Поэтому перед тем, как кому-то помогать, нужно выяснить – в какой именно помощи нуждается тот или иной человек. Взять, к примеру, детей – разве они способны понять взрослого человека, который во многом их ограничивает, заставляет учиться и не позволяет им делать все, что они хотят? Совершенно очевидно, что позиция взрослых детям не полностью понятна, а иной раз вообще не понятна, если взрослые мало с ними общаются и ничего им не объясняют. Поэтому и приходится иной раз прибегать к ремню и помогать детям стать нормальными людьми, способными о себе позаботиться, способными влиться в социум и адаптироваться в нем, вопреки их желаниям и даже при их ненависти к себе. Другими словами – наша помощь детям, далеко не всегда воспринимается ими самими, именно как помощь, и порой они не только не благодарны нам за нее, но еще и ненавидят нас за нашу помощь им. Но это же не означает, что мы не должны заботиться о своих детях, не должны помогать им, верно? И помогать им мы должны – правильно, а не так, как они этого хотят.

Неблагодарными могут быть не только дети, но, как мы с вами знаем, и взрослые. Многие люди, да что там многие, подавляющее большинство людей – не любит, когда, скажем, им говорят правду, ту самую правду, которая с одной стороны, способна им помочь, а с другой, по разным причинам игнорируется ими. Такое в жизни часто случается. Я это вам как психолог говорю. Некоторые люди обращаются к психологам за помощью и когда тот находит причину их проблемы – они отказываются от этой помощи. Люди не хотят лечиться, не хотят принимать помощь, не хотят знать правду о своей проблеме – они от нее бегут, потому что боятся ее. Конечно, все эти страхи можно обойти, и профессионалы их обходят. Но порой, просто не знаешь, насколько человек готов к тому, что ты ему скажешь. И иногда, к сожалению, твое желание помочь человеку наиболее простым и очевидным способом только вредит работе с ним, потому что он не только не готов, но и не хочет, чтобы ему помогли. Но, следует ли из этого, что помогать людям не нужно? Конечно же, нет. Тем более, если это ваша профессиональная обязанность. Свою работу надо выполнять добросовестно, чтобы не сеять вокруг себя семена хаоса и недоверия, из которых произрастает большинство наших бед. Просто многие люди очень слабы, — жизнь сделала их такими, и они не готовы к тому, чтобы принять ту или иную помощь. Это нужно учитывать – и помогать людям правильно, учитывая их личностные особенности. За правильную помощь большинство людей обязательно вас отблагодарят, а когда это потребуется – они сами вам помогут, по мере своих возможностей. Поэтому дело не в том, что помогать людям не надо, из-за того, что они не всегда на добро отвечают добром, а в том, как именно это следует делать. Но то, что делать это надо, сомнению не подлежит. Ведь чем более сплоченными и дружными будут люди, помогающими друг другу в тяжелых ситуациях – тем легче, веселее и качественнее будет их жизнь.

Еще я хочу сказать, что не надо ждать благодарности от других людей за свою помощь – это не тот товар, по которому можно и нужно торговаться. Мы помогаем друг другу для того, чтобы жить хорошо всем вместе, а не для того, чтобы спрашивать друг с друга за свои хорошие дела. Вы что, будете предъявлять человеку счет за то, что подсказали ему, как пройти в библиотеку? Или, быть может, вы выставите счет своим детям, за все, что вы для них сделали и делаете? Или нам нужно начать давать друг другу не бесплатные, а платные советы, вне зависимости от их полезности? Наверное, нам все это не нужно, так как такая жизнь никому из нас на пользу не пойдет. Конечно, некоторые виды помощи заслуживают особой благодарности. К примеру, мы не можем бесплатно друг на друга работать или под честное слово давать друг другу большие суммы денег, или сотрудничать друг с другом без всяких договоров, так как наша человеческая природа, к сожалению, не позволяет нам это сделать. Поэтому существуют деньги, договоры, законы, правила, разного рода обязательства и так далее. Но знаете что, дорогие друзья, никакие деньги и никакие законы, какими бы суровыми они ни были – не заставят человека добросовестно исполнять свои обязательства перед другими людьми и таким образом помогать им. Поэтому те же деньги не всегда достаточно хорошо стимулируют людей, так как получать большие деньги люди любят, а вот работать за них им не хочется. Если, допустим, переплачивать работникам, платя им незаслуженно высокую заработную плату – они просто перестанут работать, так как почувствуют, что, выражаясь народным языком – пошла халява. Поэтому высокая заработная плата там, где ее быть не должно – это не помощь людям, — это зло.

И тоже самое с насилием – оно тоже к хорошему не приводит. Можно силой заставить человека что-то делать для вас, но эта работа будет некачественной, а сам человек станет вас ненавидеть и при первой же возможности восстанет против вас. Поэтому люди должны хотеть делать друг для друга хорошие дела, пусть не бескорыстно, когда это невозможно, но от души. А такое желание у них можно вызвать только с помощью правильного образования и воспитания, когда каждый человек начнет понимать – как его жизнь зависит от других людей и как от него и его поступков зависит жизнь того общества, в котором он живет. Иными словами – нужно разъяснять людям причинно-следственные связи, чтобы развивать у них системное мышление. И тогда, они поймут, что имел в виду Будда, когда говорил – как отдельный элемент поддерживает систему, так и система поддерживает отдельный элемент. И благодаря этому пониманию, большинство людей захотят помогать друг другу, потому что они будут видеть – что им выгодно это делать. Ведь сколько бы не было людей в этом мире – по одиночке их всех можно одолеть, подчинить, использовать. А вот когда они друг за друга горой, когда они поддерживают друг друга и друг другу помогают – с ними справиться очень тяжело, а иногда и вовсе невозможно. Поэтому любая власть всегда – разделяет людей и благодаря этому властвует над ними. Без разделения людей и стравливания их друг с другом, меньшинство никогда бы не смогло подчинить себе большинство.

Также мы должны с вами понимать, что перед тем как начать помогать другим людям, нам необходимо научиться помогать самим себе. Понятно, что помощь может быть разной, кто-то способен помочь по-крупному, кто-то по мелочи, в зависимости от своих возможностей. Мы все можем быть чем-то полезны друг другу. Но все же, в некоторых делах, чтобы помогать людям правильно, нужно сначала помочь себе. Человек должен морально созреть для помощи другим людям. А до этого созревания – ему нужно заботиться преимущественно о самом себе и не брать на себя ответственность за других людей. Не зря же дети такие эгоистичные, их эгоизм помогает им о себе заботиться, он помогает им выживать. Дети не могут ни о ком заботиться, потому что еще не научились заботиться о самих себе. И помощь от них, если и может быть, то очень несущественная, потому что они еще сами нуждаются в помощи взрослых людей. А взрослые люди, те, которые, что называется, морально и интеллектуально созрели, уже не так эгоистично подходят к жизни, потому что они в состоянии позаботиться не только о себе, но и о других людях, в частности о своих и даже о чужих детях. Эгоизм, в своей самой неприглядной форме, присущ слабым людям, не умеющим должным образом о себе заботиться, поэтому они все под себя гребут, ведь такая форма поведения необходима им для выживания. Только в нашем обществе, с его правилами и законами, чтобы помочь себе важнее казаться скорее альтруистом, нежели эгоистом. Но для этого уже не на свои инстинкты, а на свой интеллект необходимо опираться. Чего многие эгоисты делать не умеют, из-за незрелости своего ума. Эгоисты не только не хотят, но и не умеют помогать людям, они не умеют ни о ком заботиться. Они порой даже себе не в состоянии помочь, о себе не могут позаботиться. Те же дети, в силу своей неразвитости, со многими делами самостоятельно справиться не в состоянии и не могут сами себе помочь во многих вопросах. Как же тогда они могут помочь другим людям? Естественно, никак. Вот так и многие, условно взрослые люди, в некоторых делах – не могут помочь другим людям, потому что не научились помогать себе. Поэтому, прежде чем начать делать добрые дела и с их помощью улучшать, как свою собственную жизнь, так и жизнь других людей – необходимо сначала развить себя нужным образом, то есть, сначала надо помочь себе. Иначе, желая сделать как лучше – вы сделаете только хуже, — и себе, и другим людям.

Ну и еще об одном важном правиле, имеющем отношение к данной теме, я хочу рассказать вам, уважаемые читатели, – не надо помогать людям, делая все за них. Каждый человек должен, во-первых, уметь сам решать свои проблемы, пусть не все, но хотя бы те, которые он способен решить, а во-вторых, он не должен ничего получать просто так – легко и на халяву. Иначе он станет – наглым, ленивым и слабым. То есть, не нужно давать нуждающемуся рыбу, не нужно даже удочку ему давать – научите его делать удочки и ловить рыбу – вот настоящая помощь. Вы не помогаете людям, когда что-то им даете или что-то за них делаете – вы ухудшаете их, — вы делаете их жадными, ленивыми, наглыми и слабыми. Взвалить на себя чужую ношу, значит, во-первых, лишить человека возможности самому справиться со своими делами, проблемами, задачами, а во-вторых, — это значит пробудить в нем паразитические наклонности. Человек сразу полезет вам на шею, если увидит, что вы позволяете ему это сделать. Причем, чем примитивнее человек, тем он наглее и тем очевиднее будет его желание залезть вам на шею. Сталкивались с таким в своей жизни? И я сталкивался. И до сих пор сталкиваюсь. Всегда находятся те, кто пытается меня как-то использовать. Кто-то просто просит у меня что-то, например, деньги, а кто-то, кто похитрее, пытается заинтересовать меня, чтобы вынудить сделать для него какую-нибудь работу на невыгодных для меня условиях.

Мы с вами, конечно, стараемся держаться подальше от таких людей, так как никому не приятно, когда его пытаются использовать или вовсе держат за дурака, но при этом иной раз сами совершаем такие глупые поступки, которые с виду похожи на помощь, а в действительности являются злом. Например, нельзя давать деньги некоторым попрошайкам, для которых попрошайничество является не способом выживания, а бизнесом, причем очень плохим, грязным бизнесом, из-за которого, к примеру, страдают младенцы, которых используют для того, чтобы разжалобить людей. И мы, когда даем деньги тем, кому их давать не нужно – не помогаем людям, а творим и распространяем зло. Другой пример, тоже весьма распространенный – это помощь некоторых родителей своим детям, когда родители все делают за своих детей, мешая им таким образом учиться самим о себе заботиться. В итоге, из таких детей вырастают – эгоистичные, циничные, избалованные, несамостоятельные, неприспособленные к жизни люди. В итоге, доброе с виду дело приводит к обратному результату. Самая лучшая помощь человеку, я считаю – это помощь советом. Причем совет может быть бесплатным, а польза от него громадной.

Таким образом, помощь людям – это не бессмысленное занятие, на которое не стоит тратить время и силы – это полезное для нас всех стремление сделать нашу жизнь лучше. Ведь помогая другим, мы часто помогаем и самим себе. Нужно только понимать, какой должна быть помощь другим людям или конкретному человеку в той или иной ситуации, чтобы она была полезной. Люди бывают разные, ситуации тоже бывают разные, поэтому и помощь не может быть одинаковой всегда и для всех. Помощь должна быть грамотной, уместной, своевременной и востребованной, только тогда она пойдет на пользу всем, — и тем, кому мы помогаем, и нам самим. Поэтому не слушайте тех, кто говорит, что помощь людям – это бесполезное и глупое занятие. То, что делает нас сильнее и помогает нам, как виду, выживать – бесполезной глупостью быть не может.